性是人类天生的赋性,不仅仅传宗接代仍是爱的提高,因而,咱们关于性的实质并不需要感到羞愧,今天就来聊聊人类性行为发展史!从古至今的你不知道的性史趣味,揭开性行为历史面纱。

  谈到性的来源,有关人士以为杂jiao是原始人类常见的性爱方法,杂jiao在现代给人往往都是负面的印象,但关于原始人类来说,那却是在艰苦环境下连续后代最佳的方法。

  旧石器时代,人们过着四处迁徙收集的日子,没有农耕与土地概念,相形之下,人口就变得相当重要。男性与女人杂jiao,期望自己的精子能够成功受孕,为自己的族群注入重生人口,在多位竞争者的争夺下,优秀的基因比较容易连续下去。关于女人而言,在旧石器时代苛刻的生存环境,若丈夫意外死去自己将难以抚养小孩,杂jiao能够让族群中其他男性也有职责抚养小孩,分散一夫一妻的危险。回到现代,咱们会对杂jiao产生厌恶与负面想法,其实仅仅习惯了农耕日子型态下形塑的社会制度,而关于不同时空中的日子型态难以了解。

  谈到原始人类的性爱方法,在姿态上与其他物种有所不同。人类常见的性爱姿态为「前入式」,面临面的性jiao让人类与其他「后入式」性jiao的物种,多了更多情感jiao流与性刺激的方法。面临面的性爱能够让两边看到彼此的表情,也让性jiao脱离「生殖」层面的含义,成为需要两边皆同意才干进行的「密切」情感。也是基于前入式的性爱姿态,让两边的手都能在性爱时爱抚对方的身体,透过身上的性敏感部位取得性刺激。

  人类的性爱姿态由「后入式」转变为「前入式」,象征着人类社会关于伴侣联系的建立。性爱不再仅仅为了传宗接代,而是由男女两边一起建议,两者皆能在过程傍边享受与对方的情感jiao流,这样的改变就宛如人类性爱史上的革命,赋予了性爱不同的含义。

  性爱姿态的不同,带给人们关于性行为的新体验,古人遍及以为性爱是神圣的一件事,由于他既能够带给人类如此奇特的高兴,又能够诞生重生命,他们觉得生殖器不是自己身体的一部份,而是独立于身体以外的神圣存在,这造就了他们关于生殖器的崇拜,尤其以男性的阴jing最为显着。

  各地的原住民遍及都有生殖器崇拜的现象,例如寓居于东非的游牧民族「玛赛人」,他们以为遮蔽自己的生殖器是一件羞耻的事,应该要将其自然的露出。而在古埃及的壁画傍边,更能见到勃起的阴jing画像,古希腊与古罗马也常有木制或石头制的阴jing雕像,还会被当地妇女当成怀孕之神,想要得子的妇女都会去朝拜与抚摸阴jing神像。时至今日,在日本部分地方的神社还会举行生殖器崇拜祭典,抬着木制的阴jing神像,请求丰盈与子嗣兴旺,乃至将阴jing的形象制造成护身符。由此可见,不论过去或是现在,人们关于性的好奇与崇拜依然存在。

  日本有以阴jing神像保佑丰盈的祭典,在古希腊也有一个请求丰盈与性爱的节日。3月17日关于希腊人而言是种植日,那天是归于酒神巴卡斯的节日,他们信任酒神能够保佑他们的作物顺畅成长。因而人们会带着巴卡斯的形象象征-男性生殖器的雕像上街,走遍大街小巷以求酒神的保佑。妇女们会制造花冠,放上阴jing雕像表示敬重。在村庄区域,人们会在这个节日停止劳作,并且在路旁边性爱以庆祝这个日子,由于他们信任酒神节同时也是巴卡斯与他的妻子阿里阿德涅的结婚纪念日。乃至还会有人组成隐秘团体,入会的成员在很多美酒、欢快音乐的催化下,尽情的以神的名义杂jiao性爱。

  但也不是所有的古人都认同如此春心荡漾的节日,部分的统治者开始阻止这类行为,乃至会把掌管这类型节日的祭司与崇拜者处以死刑。到了后来,呈现了一派跟随圣经教义,建议性必须根基在生育与婚姻才是合法的。其实「旧约」并没有将奸污列入五大罪中,到了「新约」性却变成了万恶之源,他们以为淫乱是不被神的国度所接受的。淫乱这项罪刑会直接得罪自己的身体,而身体是神圣不可玷污的,圣灵与情欲无法相容,只需跟随圣灵就能摆脱肉体的放纵。

  基于这样的论调,性行为的仅有意图又变成了传宗接代,为了吃苦而进行的性爱是不干净的,完全否定了性爱在情感层面的存在。他们乃至以为女人在性爱时应该身穿一件粗笨的衣服,仅在两腿之间开一个洞口,供丈夫完结传宗接代的使命即可。古人关于性爱的情绪,进入到了一个关闭的时代。

  在这样的风气下,全部不是为了生育而产生的性行为都是「违反常规的」。就连男性在睡觉傍边产生的正常生理现象「梦遗」,都被视为一种罪行,一旦产生要当即唱忏悔诗7次,隔日早晨再补30次。若是在教堂中自慰射精,更要被禁食30天,职位越高者处罚越重。